对新疆双语文化的历史脉络的梳理基于对新疆博(6)

九、结 语

通过梳理新疆双语文化的历史脉络我们可以看出，西域双语文化的历史根脉流淌着中原文化血液的基因，从汉朝一直到唐宋时期，中原文化从器物到思想制度再到文化意识形态领域，全面影响着西域本土文化的发展，直接促进了西域语繁文盛的双语文化现象的出现。从10世纪至18世纪，逐渐伊斯兰化后的西域，在双语文化上全面倾向于阿拉伯语和波斯语，波斯、阿拉伯文化对维吾尔族文化影响深远，维吾尔族本土学者通过诗歌和语言学等著作强化了这种文化形态，确立了早期维吾尔族的文化身份。从宗教文化影响看，西域本土居民先信仰佛教后改信伊斯兰教，宗教文化语言是西域双语文化发展的动力来源之一，也是西域文化变迁、转向的分水岭。新中国成立后，双语教育的实施、革新促成了双语文化真正意义上的大繁荣。从上述西域双语文化演变路径中可以得出以下具有现实启示意义的历史结论：

1.一种语言标志着一种特殊的思维，新疆无论是在过去或现在一直存在着“双语”和“多语”传统，这种传统无论是过去还是现在都可以肯定为是一种进步的表现，它促进了本土各民族的进步，并为中华多民族文化的形成与发展做出了积极贡献，“双语”和“多语”正是东西方文化在西域交汇的特殊桥梁。

2.中华各民族共同创造了新疆的历史文化，新疆的双语文化和语言文字在希腊—罗马、印度、波斯—阿拉伯、中原四大文明的融合裂变中衍生发展，以佛教和伊斯兰教为代表的宗教圣语和教义文字先后改变了西域文化的方向和性质。

3.西域双语文化繁荣的前提是本土居民确立了主导社会发展的文化立场。今天的和田是新疆双语教育发展相对落后的地区和信仰伊斯兰教最为浓厚的地区，这与双语文化在楼兰、尼雅遗址的繁荣盛景及佛国于阗的称号格格不入。站在历史的视角，我们不免会惊异于这种文化变迁。汉唐之际和元明时期西域各族分别把以汉语为代表的中原文化和以阿拉伯语为代表的西亚文化确切地视为主流通用文化，也就是说在这两个时期内西域本土民族选择、追寻科学实用的主导文化的立场是明晰的。回望西域的双语文化之路，今天的南疆似乎最不应该成为困扰双语教育的地方。从文化解释学的角度看，南疆社会在文化选择和文化认同上面临的困境束缚了双语教育的效力，因此，深化以国家通用语言为载体的中华文化立场，实践好母语、汉语、英语全面协调发展的现代多语教育，充实多元文化教育在新疆尤为重要。

4.民族团结和文化认同需要找到共同的文化因子。新疆各民族应全面确切地了解、学习新疆地方史，结合乡土文化历史资源意识到中原文化在促进西域发展变革进程中的历史意义；认识到玉石文化对中华传统文化的贡献；学会辩证看待文化的动态性和交互性，在认识层面避免把新疆地方史建立在伊斯兰化后的基础之上，出现狭隘的伊斯兰情结式的历史观；理性看待佛教文化在西域的历史渊源，承认佛教曾是滋润西域各民族祖先们的精神食粮，找到汉族和少数民族之间在文化认同上的共性因子，以开放包容的现代民族胸襟带着感情增进民族团结。

5.历史的镜子无数次地表明，一个民族与其他民族有无接触，尤其是思想文化上的深度接触，已成为评判一个民族文化发展与进退的一般原则。当今时代早已发生了巨变，新疆社会全面分享着“一带一路”国家战略带来的巨大红利，但是，极端保守的文化思潮阻碍了社会文明的进步，新疆社会必须自觉顺应中华现代文化，南疆地区必须做出符合时代潮流的文化转向，以现代文明为引领深度实现对中华文化的认同，发扬双语、多语文化的优良传统，全力推进双语教育，给新疆的双语文化历史脉络注入新鲜的血液，赋予新的意义。

6.历史证明，“新疆各民族文化并未因为汉文化在古西域的长期存在和发展而被削弱，相反，各民族文化的相互影响和传承，使其获得了新的内容和发展动力”[8]。新时期，伴随着双语教育的深度推进，双语文化的隐形功能尤为突出，完全可以说，双语文化铸造了维护新疆社会稳定、长治久安的隐形长城，提升了人口素质，辅助了经济社会大局的发展，使得不同族群间实现民族团结有了实体依托，在同一个祖国的概念框架下培育了各民族的公民意识。

只有知道我们是从哪里来的，才能明白我们该到哪里去。美国著名社会学家摩尔根说：“塔里木河流域，曾是世界文化的摇篮，找到这把钥匙，世界文化的大门便打开了”[3]，新疆更应该握紧这把金钥匙，开启蕴藏着思想文化宝藏的现代文明之门。

文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/qikandaodu/2021/0224/389.html