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西域一国，是佛教东传的源头之一，因一场守卫
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摘要：大家好，我们的如意谈生活又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。 骆驼聊新疆，就是不一样。 今年年初，某网络平台，上映了一部叫《大汉十
大家好，我们的如意谈生活又来了，今天起我们一起来分享历史知识，也许你可以得到意想不到的收获哦。
骆驼聊新疆，就是不一样。
今年年初，某网络平台，上映了一部叫《大汉十三将之血战疏勒城》的电影，讲述的是东汉名将耿恭以弱胜强，坚守城池的故事。电影骆驼没看，不做评价，不过耿忠据守疏勒，力抗匈奴的事情确实是史实，据说岳飞那句“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血 ”，就典出此处。故事确实发生过，但和电影演绎的可能未必一样，所以骆驼今天只和大家聊聊疏勒，聊聊是史书中的疏勒守卫战。
“疏勒国，王治疏勒城”，这是《汉书 西域传》中对疏勒的记载，也是历史上对疏勒最早的文字记述。从这句话我们可以看出，疏勒既是国名，也是疏勒国都城的名字。但是在玄奘法师的《大唐西域记》中，曾提出疏勒国的名字应为“室利讫栗多底”,疏勒二字只是后人因城起名而已，不过这种论断暂时没有更多的依据，尚未形成定论。至于疏勒国的由来，有历史文字记录的仅从汉代开始，之前的没有记录，只能从周边出土的文物进行推断。根据出土的文物，这一地区的文明，可以追溯到距今一万多年的旧石器时代。
在汉朝时，疏勒国虽名列西域三十六国之一，但在豪强林立的西域，并不起眼。东汉初年，中原初定，汉室王朝无暇西顾，西域一片混乱。兵少国弱的疏勒，常常被强敌入侵，龟兹国曾出兵攻破疏勒，并杀了原国王，另立“左侯兜题为疏勒王 ”。此时恰好班超西征，于是班超赶跑了兜题，“重新扶立疏勒人”为王。，第二年，就发生了著名的疏勒守卫战。
当时，匈奴北单于出兵攻打亲汉的车师国，时任戊己校尉的耿忠，正驻守在不远的金满（蒲）城（今新疆吉木萨尔县北庭乡）。得到消息的耿忠，带了数百人前去救援，在匈奴的优势兵力下，无功而返，耿忠只好退守金满城，衔尾而来的匈奴人，又开始围攻金满城。耿忠用弩弓毒箭，在金满城困守了两个月后，又弃金满城退守疏勒城。
疏勒城依山而建，仅有一个城门，易守难攻，在这里耿忠带人，一次次击溃了匈奴人的进攻，当耿忠被救出玉门关时，仅剩13人，疏勒也因此一战而成名。这段故事流传很广，除了开头说的那部电影，当地政府还曾拍过一部《疏勒城保卫战》。此战之后，疏勒成为东汉在喀什噶尔绿洲上的重要战略支点，得到了稳定的发展。
据史料记载，贵霜帝国扶植的疏勒王臣磐，曾经在印度等地学习佛教，回国为王后，开始大力推广佛教。疏勒和于阗、龟兹等地成为了西域佛教的发源中心，著名佛教巨匠，如道安、智猛等都到过此地。佛教“八宗之祖”鸠摩罗什，也曾在这里学习佛法，所以疏勒也被称为是佛教东传的源头之一，三藏法师玄奘，在《大唐西域记》中，也曾说这里“伽蓝（寺院）数百所，僧徒万余人”，相比疏勒的规模，已可以称得上是佛国了。
宋、元以后，疏勒之名几乎不再出现在史书中，取而代之的是喀什噶尔，地域也不仅限于疏勒城一地，而是囊括了多个附近灭亡的小国。而据考证，当年的疏勒城，就是今天奇台县石城子，专家已在当地发现了弓弩，水井等物。当地还出土了大量体现汉朝文化的遗物，仅以数量而言，只有楼兰能相提并论，所以疏勒和楼兰，也分别被称为西域文明的南北路标。
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文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0309/467.html