唐代社会的开放风气

求是学刊年第期唐代社会的开放风气冯辉。唐朝是中国封建社会的繁荣时期又是一个比较开放的朝代唐朝统治者改变了传统,的华夷观念大量任用国内各少数民族的上层分子做官甚至还有一些外国人在唐朝政府,,。唐朝与国内各少数民族以及世界各国的经济文化交流十分频繁积极引进国内,中任职。、唐朝是当时世界上经济发达文各少数民族和世界各国的先进生产技术吸收外来文化,。化先进的东方大国完全有能力向其它国家传播先进的生产技术和文化,唐朝在社会习、。俗思想观念等方面也出现了一些开放的现象、,一华夷一体一视同仁“”唐朝统治者改变了前代封建帝王贵中华贱夷狄的传统民族观念解除了夷夏之,,、。“防在对待夷夏的态度上已显得格外开放进步唐太宗曾经说过自古皆贵币华贱夷,,,。”“。夷狄亦人耳其情与中夏不殊人主,狄联独爱之如一故其种落皆依联如父母,,①又说。患德泽不加不必猜忌异类,盖德泽洽则四夷可使如一家猜忌多则骨肉不免为雄,,。”②在历史上第一次提出“华夷一体”的民族观承认各少数民族在多民族封建国家中,敌。。的合法存在承认各少数民族在政治上的平等地位因此唐太宗对国内各民族一视同仁,,、在中国封建社会除了元朝清朝以及其它少数民族建立的政权外汉族建立的封建,,。王朝很少任用各少数民族担任官职而唐朝则大量任用各少数民族的上层分子做官其人,、、。数之多超过了唐以前的任何朝代并且有些人还担任宰相大将军节度使等重要官职,,?据《新唐书宰相世系表》载唐朝宰相共,记,人凡族而少数民族上层分子任宰,。相者多达人凡,,不过应当指出少数民族的上层分,族占唐朝宰相总数的左右子任宰相者主要是匈奴和鲜卑人后裔他们的汉化程度很深只有浑碱出自唐时新入附的,,。、、唐代的蕃兵蕃将为数更多契芯氏乌氏浑氏连续几代在唐朝为将成为,,铁勒族之浑部。、、唐朝的节度使大多数由各少数民族的上层分子担任安禄山史思明李光弼,、蕃将世家、哥舒翰仆固怀恩等人皆是。这些少数民族的文武官员在政治上不受任何歧视享有和汉,。、立功可以得到皇帝的赐姓赐名,可以得到封爵享受食封,可以,族官僚平等的政治待遇。娶皇帝的女儿为妻死后可以陪葬皇陵等个别功高的如李光弼位极人臣赐铁券名藏,,,。太庙图形凌烟阁与郭子仪享有同样殊荣唐朝皇帝对这些少数民族的文武官员解除了,,,。。夷夏之防信之任之用而不疑,许多蕃将在征战中手握重兵决策千里之外唐朝大量任,,用少数民族的上层分子做官是封建政权在一定程度上向少数民族的上层分子开放使他,,一一。、从以夏治夷以夷治夷到夷夏共治充分体现了唐朝多民族封建,们能够参与国家的政治。国家的发展唐朝不仅大量任用国内各少数民族的上层分子做官而且还吸收一部分外国人在政,。府内任职这在当今最开放的国家也是难以作到的日本人阿倍仲麻吕随日本遣唐使团来,。、、、易名晃衡仕唐历任左补胭卫尉卿秘书监左散骑,中国留学慕中国之文化学成不归,,、。。常侍镇南都护等职藤源清河本为日本遣唐使因归国途中受阻回到长安任秘书监新,,,、、、岁来唐留学科举及第后历任县尉承务郎侍御史内供奉等职后为侍,,,罗人崔志远,。读兼翰林学士守兵部侍郎知秘书监波斯王卑路斯因国灭归唐授右武卫将军其子泥,,,,,。。涅师亦来唐授左威卫将军,波斯人阿罗喊唐招至授右屯卫将军,李斌其先为波斯人,,。。随嘻宗入蜀授率府率其史李殉参加唐的科举考试及第任唐一事不可考大食国人李,,彦升宣宗时曾任宣武节度使卢钧之幕僚经卢钧推荐科举及第吏部锉选时受阻有人,,,,,。“因他是外籍人而反对他仕唐唐人陈黯为此事作《华心》文辨驳其意云,一苟以地言之,。则有华夷也以教言之有华夷乎,,夫华夷者辨在乎心辨心在察其趋向,,有生于中州而。’,行决乎礼义是形华而心夷也生于夷域而行合乎礼义是形夷而心华也,,③陈黯的这番一话突出地表达了唐人开放的民族观念他认为华夷之分不在于地域而在于是否接受封建,。。礼义这种打破地域界限以文化区分民族的观念有利于各民族之间的文化交流,、二唐朝对内对外的经济交流、。唐朝是中国历史上对内对外经济文化交流的极盛时代唐朝与国内各少数民族以及世界各国进行频繁的贸易往来积极引进各少数民族和外国的先进生产技术并对外传播,,。本国的先进生产技术唐朝与国内各少数民族的经济交流主要通过互市和朝贡贸易两种。。形式进行互市是唐朝与各少数民族在边境地区进行的一种贸易活动据《册府元龟》等、、、、、、。书记载唐朝与突厥吐谷浑吐蕃回绝渤海契丹奚等少数民族都有互市关系互市主,。要是唐朝政府与各少数民族进行的官方贸易其中也有少量的民间贸易朝贡既是各少数,民族与唐朝中央政府的政治往来又是各少数民族与汉族进行贸易的主要形式因为在朝,,。、、、据两《唐书》载唐朝境内的突厥铁勒回绝吐记,贡的名义下双方都要互相馈赠礼物,、、、、、、、、、蕃吐谷浑党项高昌焉省龟兹契丹奚渤海黑水靳揭等个主要的少数民族都与唐朝有朝贡关系而且各少数民族朝贡的次数又十分频繁如渤海国从玄宗世到璐宗世,,,,共遣使聘唐次契丹从玄宗世到鹤宗世来唐聘问次回绝从太宗世到文宗世聘唐。次④各少数民族来唐朝贡时都带来很多当地的土特产品唐朝皇帝对前来朝贡的各,。“”这种在朝贡形式下的礼尚往来虽然带有浓少数民族亦以赏赐的方式回赠大量的礼物。。“厚的政治色彩但其实际是一种官方贸易此外少数民族的商人到内地经商颇多,,回绘留京师者常千人商胡伪服而杂居者又倍之县官日给窑汽殖货产开第舍市肆美利皆,,,,,。、”归之⑤回绘因助唐平定安史之乱收复两京有功故在肃宗以后回绘使者大量来唐其,,,。中有很多人就是商人他们在长安久居不归以经商为业,,值得注意的是有些少数民族来、唐的使者本身就兼有使者商人的双重身份如,“靳揭王子来朝奏曰,开元元年十二月,‘。。’,’“臣请就市交易入寺礼拜,许之⑥另外随同使者来朝的往往有大批商人代宗以后,,。’,置渤海馆于青州以待渤海之使其交易船舶亦泊于是,,,⑦。唐朝与世界各国的经济交流主要有两种形式朝贡贸易和民间贸易据《唐会要》书等一一。记载当时世界上与唐朝有朝贡关系的国家约有,,多个这些国家不只是唐周边的邻。国而且有很多与唐相距遥远的国家,唐朝与这些国家的来往非常密切各国朝贡十分频,。有唐一代新罗遣使聘唐,次日本共派遣了繁次遣唐使林邑遣使来唐次,五。次吐火罗次康国次⑧,次拂森次大食各国遣使来唐朝贡既是相,天竺。互政治通好的外交活动又是经济和文化交流活动而且主要是经济文化交流活动因为,,从政治角度考虑唐朝对一些距离很远的国家并不构成威胁所以各国遣使来唐朝贡的政,,。、唐朝封建经济繁荣文化先进世界各国羡慕和向往唐朝的物质文明和精神,治色彩不浓。、文明纷纷派遣使者来唐进行贸易和文化交流除此之外许多外国商人都来唐经商做生,,。、、昭武九姓国波斯大食等国的商人十分活跃。意尤其是新罗,开元二年唐朝在广州置,。。市舶使专门管理海外贸易中国的商船也远渡重洋与外国贸易,,唐朝在对外交往中不仅发展了贸易关系而且积极吸收国内各少数民族和世界各国,,。的先进生产技术高昌的葡萄酒于唐太宗平定高昌后始传内地并得其酿造之法在长安,,。。又从波斯引进三勒浆酒成为长安名酒之一,仿制唐朝还从摩揭陀国引进用甘蔗制砂糖。的工艺所制砂糖的质量大大超过印度,唐朝石蜜的制作方法采用了印度和波斯的先进,。、、、、唐朝的造纸丝织金银器制作火药等生产技术也传播到西亚欧洲和非洲各地。技术。年唐将高仙芝在但罗斯战役中为大食所败不少唐兵被俘其中有造纸工匠,,,大食利用他们的技术设厂造纸于是中国的造纸术传到了中亚的撤马尔罕又经西亚的大马士,,。革最后西传到了欧洲和非洲,在被俘的唐兵中有一个名叫杜环的他在大食住了,,年“、、归国后写了一本《大食国经行记》书中提到大食国都城亚俱罗有绞绢机杆金银匠画,。、、。”匠汉匠起作画者京兆人樊淑刘沈织络者河东人乐限吕礼公元世纪中国,,发明的火药和炼丹术也传入大食大食把制造火药的主要原料,硝称为中国雪,—“”朝先进的农业生产工具和技术陆续传入日本,—樱的大型锄在日本唐中国式的犁和名为唐普。、、、遍使用在日本的古代典籍中还保留着唐锹唐竿唐箕唐臼等器物名称。日本仿制了中、、国的龙骨水车制造了手推脚踏牛拉等不同类型的水车,。日本农民种稻也从撤播改为。。年日本朝廷下令百姓仿照中国养蚕茶叶在奈良朝开始传入日本到平安时代,,插秧。日本已兴起饮茶之风唐朝精致的手工艺品大量输入日本对日本的手工业技术影响很,。、、唐朝的陶瓷工艺干漆夹约纬锦织法,“”“”、夹撷和蜡撷印染工艺雕版印刷术等先后大。传入日本由于唐朝实行对外开放政策唐朝与国内各少数民族以及世界各国的贸易空前活跃,,。中外经济交流十分频繁因此形成了社会经济领域内的开放局面,、三唐朝对内对外文化交流“汉唐虽然也有边患但魄力究竟雄大人民具有不至于为异族奴隶的自,鲁迅先生说,信心或者竟毫未想到凡取用外来事物的时候就如将彼俘来一样自由驱使绝不介,,,,,。’,怀⑨唐朝对于国内各少数民族以及世界各国的文化概不排斥采取兼收并蓄的政策,,,。结合汉族和中国的具体情况积极吸收外来文化同时把自己先进的文化传播到国内各少,。数民族以及世界各国中去。、唐代高僧玄奖义净先后赴印求法带回,首先是印度的佛教在唐朝得到广泛的传播、、大量古代印度佛教文学和科学文献随着佛经的大量传入唐代佛教出现了三论宗律,一一、、、、、、宗净土宗夭台宗华严宗法相宗密宗禅宗等宗派。佛教各宗的形成标志着唐代佛教。理论的成熟和印度佛教的中国化袄教从北魏开始传入中国的西域至唐已传入内地长,,、安洛阳都有杜祠。、、、、河西凉州沙州及西域之高昌焉誉疏勒于闻均信奉祛教。唐高祖时。、、、、、、即置官主持扶教事务安史之乱以后摩尼教在长安洛阳荆扬洪越等州河南府太,,,“原府置大云光明寺”。。除佛教以外摩尼教是在中国流传较广的外来宗教,,景教即基督,教的一支唐初已流行于波斯贞观九年传入唐土十二年正式在长安立寺度僧取得合法,,,。。的传教地位伊斯兰教也于唐初传入中国。随着西方宗教的传入与宗教有关的寺塔建筑和石窟艺术也在中国出现唐代长安大,、。慈恩寺的大雁塔兴教寺的玄奖塔和香积寺塔都是模仿印度的四方座基阁楼式木塔鉴真。。到广州看到当地有婆罗门寺三所广州怀圣寺的光塔系来广州经商的伊斯兰教徒所建,,。与印度佛教东传有直接关系的是印度的变文作为一种文学体裁传入了我国变文原为佛、。教徒的讲经文韵文散文并用边讲边唱将佛经化为通俗文便于传教变文的产生对我,,,,、、、。国唐宋传奇明清小说弹词戏剧有很大的影响、、、、、其次唐朝还积极吸收古代印度阿拉伯和拜占廷的天文历法数学医学药学等科,。。学知识唐朝天文学的发达与印度观星术的输入有直接关系据《隋书?经籍志》载印记,。、印度天文学家侨居长安的有逛叶瞿昙和俱摩度天文历法书籍译成中文的有种卷。,、、罗三家其中瞿昙罗瞿昙悉达瞿昙撰世代任唐司天监长达百余年。在制定历法的过程,、中唐朝曾多次参照吸收印度的历法。、在医学方面印度的外科骨科和眼科对中国医学,。产生了一定的影响在古代印度医学是佛教徒的兼修科目来华传教译经的印度高僧大,,。都兼通医术随着佛教的东传、。世纪以来印度医方传入中国很多《隋书,?经籍志》载,、、、有《龙树菩萨药方》卷《西域诸仙所说药方》十卷《西域婆罗仙人方》卷《西域名四二三、、、医所集要方》卷《婆罗门诸仙药方》十卷《婆罗门药方》卷《龙树菩萨养性方》四二五一。古代印度医生善治眼疾唐朝诗人刘禹锡曾患眼病经过印度眼医的治疗效果很好,,,,卷。他曾写了一首《赠眼科医婆罗门僧诗》表示感谢唐高宗头重目眩御医秦鸣鹤枷其百会,,,。脑户二穴使高宗重见光明这种疗法也许就是借鉴印度眼医的刺前额出血的疗法,,拜占。廷医生善医眼及痢疾并且擅长外科穿肪术玄宗时景教徒僧崇一为玄宗长兄李宪治病,,,。、、《阿拉伯医方传入中国也很多《千金要方》千金翼方》《外台秘要》都有记,中霍然痊愈。、、、印度拜占廷大食等国的药物也大量输入中国唐代编著的《新修本草》《本草拾遗》,载。。等国家药典中收录了许多外国药物玄宗时郑虔著《胡本草》卷专门收录外国药物唐,七,。“”在数学方面印度零的使用法与,末李殉著有《海药本草》卷收录外国药物更加详备,六。“笔算法也传入唐朝《开元占经》一卷四论印度数码又解说九数至十进入前位每空,,。。“”便是印度原有零字记号以‘”“”“”“”代”位处恒安一点有间咸记无由辄错,,,,点“”代“”的时期。始见于公元年印度石刻所以传入唐朝尚在以,、、、再次唐人的服饰饮食娱乐乐舞绘画等也深受国内各少数民族和外国的影响出,,,“”。“现了前所未有的胡化高潮各少数民族的服装即所谓胡服,”,很早就传入中原地区至,。唐则更为流行唐太宗的原太子李承乾酷爱突厥族服装及生活方式常在宫中搭起毡舍,,。。。模仿突厥人的生活唐初长安城中的汉人已有戴胡帽不仅男人妇女亦竞衣胡服,可见。胡服在唐代社会已成为时髦服装在饮食方面胡食自汉魏以来已行于中原至唐则转,,。。盛开元以后贵人御撰尽供胡食安史之乱时玄宗西幸途中无物果腹杨国忠市胡饼,,,,,一一。’。“日本僧圆仁入唐在长安看到时行胡饼俗家皆然⑩《太平广记》有,,中,以献聊以充饥,,弩讲胡以卖胡饼为业。胡饼本为西域各国人之常食唐时已被中原地区汉族人民普遍食,。。另外长安城中有很多胡人开设的酒肆内有异国风味的美酒又有胡姬歌舞陪侍唐,,,用。代妇女的妆梳也受到少数民族的影响白居易的诗《时世妆》写了元和时妇女的妆梳描“。。时世流行无远近腮不施朱面无粉乌膏注唇唇似泥,时世妆时世妆出自西域传四方,,,。。双眉画作八字低妍端黑白失本态妆成尽似含悲啼,圆餐无鬓椎髻样斜红不晕掩面,。”状哮。、唐少的体育活动有些来自外国或少数民族唐代上流社会盛行打球名曰波罗球戏,,“又名击鞠”。为一种骑马执杖击球运动据向达先生考证波罗球发源于波斯经吐蕃传入,,,。、外国及各少数民族的音乐舞蹈在唐极为流行。”“唐初的十部乐只有清商是中原,唐地“”、“燕乐属甜汉融合的音乐其余西凉,”、“”、“、“”、“”、“”疏勒等”音乐,天竺高丽龟兹安国“皆为四夷乐”。、唐代舞蹈有健舞和软舞两种健舞确知出自西域的有胡腾舞拓枝舞和胡,、旋舞开元天宝时盛行于长安后遍及全国,,,。散乐百戏亦多从西域传入一为杂技类如,,、、、、、、倒舞伎舞盘伎长跻伎掷倒伎跳剑伎舞轮伎缘竿伎等二为歌舞戏有《拨头》自西,,出。域又有泼胡乞寒之戏出自西域康国各少数民族和外国的乐舞能手大量入居长安促进,,,。了各少数民族和外国乐舞的传入唐代绘画吸收了西域的凹凸画法这种画法渊于印度,,。经著名西域画家尉迟乙僧介绍传入中国对唐代绘画产生很大影响唐代著名画家吴道子,。、。就吸收了凹凸画法近年敦煌高昌所发现的唐代绢画和壁画莫不受凹凸画风之影响,唐朝在积极吸收国内各少数民族以及世界各国文化的同时积极对外传播本国的先,。。进文化唐朝政府鼓励国内各少数民族上层分子的子弟和外国学生到长安来学习渤海“国王数遣诸生诣京师太学习识古今制度,,。’,“吐蕃渐慕华风仍遣酋,⑩文成公主入蕃后,、。’豪子弟请入国学以习《诗》《书》,,⑩南诏异牟寻和唐朝和好后每年派遣许多大臣子弟,“、教以书数业成则去复以他子弟继之,,。到成都求学如是五十年……学于成都者殆以,,。’,千数在唐朝的外国留学生中以新罗人为最多其次是日本有唐一代日本向唐朝派,,,,、。遣的留学生和学问僧大约有二三百人通过接收国内各少数民族和外国留学生唐代文化得到广泛的传播儒家经典和其它,。文史典籍大量传入国内各少数民族以及东亚各国据藤原佐世奉劝撰写的《日本见在书目。录》载传入日本的汉文典籍共,记这些汉文典籍大部分是日本遣唐使和,家卷。,儒学在日本广为流传圣德太子制定的《十七条宪法》已经把儒家思,留学生带回日本的。、、新罗日本仿照唐朝建立了国学以儒家经典《三,想尊奉为君臣百姓一切行为的准则、史》《文选》为主要学习内容等。、、朝鲜日本越南的古代立法大都受到《唐律》深刻影的,。。响唐代佛教最初是经由高丽传入日本的隋唐时期日本有很多学问僧随遣唐使直接来,。唐求法取经向中国佛教各派大师请教,唐朝律宗大师鉴真率弟子东渡日本他不仅把律,。宗的一套戒律规范介绍给日本而且还带去很多天台宗的经疏,。、、唐代文学主要是唐诗也传入日本日本在奈良平安两朝上自天皇贵族下至一般,,,、、、文士掀起了学习唐诗的高潮先后编辑了《怀风藻》《凌云集》《文华秀丽集》经国集》《,,。、、、、等汉诗集日本人擅长汉诗汉文的人很多留学生阿倍仲麻吕吉备真备小野蓖橘逸势,。等人对汉诗文都有很深的造诣学问僧空海著《文镜秘府论》卷对唐诗的格律作了深六,、入系统的研究。一一、、唐代的天文历法数学医学等亦东传日本和朝鲜,。文武天皇元年旧本颁年、、用唐朝的《仪凤历》以后又实行唐朝的《大衍历》五纪历》宣明历》直到《《年日本,,,。。才制定本国的历法《贞享历》新罗于年亦开始采用唐朝的历法日本留学生惠—日曾于隋唐两度留学中国学医,营原提成为入唐医学请益生回国后历任针博士侍医鉴,、。。、、、真东渡日本后直接传授中医中药知识大量医药典籍如《素问》《张仲景方》黄帝针经》《、《《神农本草》千金方》传入日本等。、、拍年相继设立了医学算学天文,新罗于年到、、。和漏刻博士分别研究唐朝的医学算学天文和历法,、、、、、。唐朝的音乐舞蹈绘画雕塑城市建筑工艺美术等也相继传入日本日本进入奈良。时代后全面学习唐乐传入日本的乐曲有《秦王破阵乐》,,等多种唐朝的不少乐器陆。续传入日本现在尚保存于日本正仓院的乐器大都是从唐朝传去的留学生吉备真备从唐,“朝带回铜律管一部铁如方响写律管声十二条《乐书要录》卷,,十。”藤原贞敏入唐后拜。琵琶名手刘二郎为师回国后成为日本的琵琶名手日本现存的《信西古乐图》有《唐舞,,中、、、。绘》卷载有《秦王破阵乐》《兰陵王》拨头》苏莫香》乐舞姿态及服装道具日本画一《《,等。师极力慕仿唐画的风格称为唐绘,年在日本高松家古墓中发现的侍女群壁画与同、时代的唐章怀太子墓璐德太子墓的侍女壁画极其相似。日本奈良法隆寺金堂内的壁画,。。题材和构图与敦煌壁画如出一辙日本的雕塑也受到唐朝的影响年建成的奈良东大寺内有一尊卢舍那铜佛像高达米据日本学者说这尊佛象的铸造直接受到武则天长,,,。安四年白司马坡铜铸大佛的影响、、日本从服饰饮食娱乐到岁时节令深受唐地影响,。弘仁九年磋峨天皇下,年“。”诏朝会之礼常服之制跪拜之等不论男女一准唐仪,,,,中国的食品和烹调技术也传入、、、、、。日本当时流行的唐式点心有饼碳棕糕馄饨煎饼欢喜团等在上层社会设宴之事一,,。、、、唐人的击鞠曦鞠投壶围棋等体依汉法不仅吃的是中国饭菜而且餐具也是唐式的,,、。育娱乐活动传入日本后深受日本朝野喜爱日本人在一年内有一套例行的节日和活动,,。、、“即所谓年中行事大都是在唐时传入的如元旦要插门松喝屠苏酒吃年糕五月初五端,”“七月初七乞巧节”“七月十五中元节”“祭亡灵八月十五中秋节”午节孟兰盆会除,“夕追滩”。撒豆驱鬼以及祭祀天地鬼神祖宗等习俗日本和尚《答风俗问》云诗“,衣冠唐制。。”度礼乐汉君臣,,年年二三月桃李一般春③②④①《资治通鉴》一百九十八卷《资治通鉴》一百九十七卷。传统计《鲁迅全集》一卷《坟第。?》。⑨看镜有感。《文苑英华》三百六十四卷《入唐求法巡礼行记圈仁??据《册府元龟外臣部朝贡》两《唐书》少和各《白氏长庆集》四卷。。数民族列传统计《新唐书卷二百一十九。。⑥⑦⑧⑤《资治通鉴》二百二十五卷《旧唐书》卷一百九十六上。⑩。《册府元龟》九百七十一卷《渤海国志长篇》卷十七《资治通鉴》二百四十九卷《续日本纪》。卷十三。⑩??据《册府元龟外臣部朝贡》两《唐书》国及外、作者系黑龙江大学讲师史学博壬〔任编辑责张晓校〕

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