海棠先著北枝花：我所知道的段晴老师和她的冷(4)

于阗 丝路文明研究的一把钥匙

中国国家图书馆藏于阗语案牍BH4-68(2)。

2011年，《西域文史》第7辑发表了段老师对出土在策勒县达玛沟的于阗语买卖契约的释读文章《尉迟曜11年裴捺卖地案牍》。于阗王国的契约文书是中原木匣式的形制，而书写的文字则是婆罗谜文的于阗语。这篇论文释读了发生在于阗王尉迟曜第11年（公元777年）一位名叫裴捺的人出卖房产的事情，同时也讨论了作为“村”的概念的于阗语常见词汇Bisā-的语源。这桩房地产买卖的主人裴捺，也出现在国图藏BH5-2号案牍涉及一桩舅卖甥女案件的木牍中，此后段老师还将这些零散的裴捺事件挽结起来，写出了《裴捺的人生轨迹》，勾勒出8世纪一个于阗人清晰可循的人生历程。

于阗语 从佛教经典到人间烟火

贺段晴博士受聘北京大学博雅讲席教授

通过段老师“重译”的这些于阗语文书，为我们展示了千年以前的丝路古道上，一个绿洲王国在成熟的社会制度下的民间日常生活。它们与前此揭示的于阗语佛教经典一道，共同构成了千年以往僧俗交融的于阗文明之一斑。

2002年的夏天，我第一次见到段老师。

其实，在报到的第一天，当我看到从南疆和田前来的老师带着兴奋而紧张的表情在石河子大学的校园里问路时，忽然便热泪盈眶：对于边疆地区的教师来说，这是个多么难得的幸福充电的机会！也许多少年来，他们在遥远的地方，已经没有这般轻松的交流了。为什么不是我，而是段老师——她比我更加感同身受——安排了这一场学术的盛宴呢？

如果说于阗语本《修慈分》和《无垢经》的研究体现了段老师在传世的佛典中利用平行文本而给于阗语学界带来的福音外，此后她在新出土于阗语世俗文书方面的破译，更展现了精湛的绝学造诣。

我从北京大学历史学系的博士后流动站出站，当时撰写的出站报告与西域史地相关，合作导师荣新江教授邀请外国语学院的王邦维老师担任委员，我因此到当时还在静园一院的东方文学研究中心请王老师签字。这时，段老师风风火火地走进来，要和王老师说事情。恰好王老师的一位博士后进站，也在办公室，王老师便把我俩介绍给了段老师。

昆仑山的冰川融雪，在塔里木盆地的南缘冲出玉龙喀什和喀拉喀什两道奔腾不息的河流，孕育了丝路南道上最为广阔的和田绿洲，西域三十六国在丝路南道上最大的王国“于阗”，玉韫山辉，就在这里诞生。

然而，3月26日，段老师走了。

梵巴贝叶驴唇字，更探氍毹吉尔伽。

然而，谁来释读中国宝藏里这批新出现的非汉语文书？

2014年，段晴在塔吉克斯坦考察。

东语系南墙海棠，每岁北枝必先著花，簇拥段师二楼窗前。岂花亦解语，而必为之首开欤？

回忆与段老师的交往，我深感她正是这样一位用爱心重建巴别塔、打造学术共同体的理想主义者。

1980年，段晴（左）随季羡林先生访问德国。

我至今还记得段老师在完成佉卢文木牍的论文中，向我咨询文中弥里码（milima）的容量单位如何换算为作物的重量单位的问题。这在西域汉文文书的研究中，已经不是问题，裴成国博士提供了吴震先生的研究成果，解决了她的度量衡换算。而在佉卢文木牍中频繁出现的cozbo一词，她也在后来的研读中，由原来释读的“州长”而改为与汉语官称“主簿”的完美勘同。在《黄文弼发现的两件据史德语文书》中，段老师对据史德王时代的种种文化变迁，提示了贞观二十二年唐朝进击龟兹带来对塔里木盆地周边邻国之间的制度影响。这些，无疑都是她与不同的学术圈互动而获得新知的结果。

2013年，段晴在新疆师大参加“黄文弼与中瑞西北科学考察团”国际学术研讨会。

月初的一个傍晚，我特地去了一次外文楼下。我在那里伫立很久，只为了在这篇文章的结尾，对段老师说一声：梵巴教研室南窗下，海棠依旧，先开了北枝。

文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/zonghexinwen/2022/0523/950.html