读《高僧昙曜》 | 西域高僧和山东文士，跨越1(3)

好在历史过去，毕竟给了他评价：“摄行坚贞”。

伍

高僧不是无情物。

所以于立强写昙曜，通篇是以情带动的。甚至山川草木，都在笔墨间沉吟。他写昙曜勘察武洲山，对那些远村、密树、耕牛、农人的诗意描述，那些拂面而来的人间气息，让佛学的世俗传播，有了情感上的根基。比方说他写到“僧祇户”改革时，大段描述桑干河两岸诗意背后，艰难度日的平齐民。

写到凉州军户的时候，有一段细节写昙曜“徒手勒战马”，还真有几分“武侠小说”的味道。高僧传记也得写得好看对不？在车辚辚马萧萧的年月，昙曜这份“侠情”毫无违和之感。

笔者此时，不知为何想起《天龙八部》中扫地僧对萧峰的评价：“善哉，善哉！萧居士宅心仁厚，如此以天下苍生为念，当真是菩萨心肠。”“天下苍生”四个字，不是“棒喝”“伏魔”几个字就能“念”得了。昙曜往来于深宫民间，上对帝王，下顾草民，有循循善诱处，有委曲求全处，有仗义执言处，也有无奈叹惋处，书中多有点睛之笔。

出世也好，入世也罢，小乘也好，大乘也罢，亦僧亦官也好，亦僧亦侠也罢，总之这就是一个活生生的昙曜。

《高僧昙曜》结局两章，是全书戏剧冲突的集中处，读来浩荡得很。老僧下落不明（书中当然有个有趣的猜测），但留在胸腔中的激荡之气是持久的。

“不见其所来，亦不测其所去，横空出世，又似凭空消失……来了抓住一个目标，大干一场，去时无声无息，留下了一个谜一样的结局。”

最后有个小问题。

昙曜的长相到底会是什么样的？

前几天和于立强谈到昙曜雕塑，于立强说，昙曜的真容，应该不会是吴为山雕凿的那种，应该是更加圆润一点，烟火气一点。

他的笃定从容，应该没有那么夸张凌厉。

不过话说回来，吴为山塑造的昙曜，和写昙曜的于立强先生，还真有几分相像呢。

附昙曜雕塑和于立强照片对比图：

文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0413/588.html