张骞通西域的历史作用论文(4)

来源：西域研究 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2022-12-06

作者:网站采编
关键词:
摘要：导致了忽必烈开始怀疑汉臣。最终当王文统被诛杀之后，忽必烈就快速提拔了皇后的陪嫁奴隶，阿合马。且在随后覆灭南宋时，调走了汉臣刘整，并派遣

导致了忽必烈开始怀疑汉臣。最终当王文统被诛杀之后，忽必烈就快速提拔了皇后的陪嫁奴隶，阿合马。

且在随后覆灭南宋时，调走了汉臣刘整，并派遣伯颜与阿术负责襄樊战事、及覆灭南宋的战争。

同时汉儒臣之间的攻伐，也成为了忽必烈分化汉臣的机遇。朝会时，汉儒臣提出李檀叛乱的根源是来源于汉世候的“军政合一”：

【乱事之起，是由于诸侯权重，史天泽上奏：“兵民之机，不可并于一门，行之，请自臣家始”史氏子侄即日解除兵权，从此汉世候要么掌军、要么只能掌民。】

忽必烈不再全部信任汉臣，因此在覆灭南宋之后，施行了“多元制度”（一国多制）的管理模式。

漠北施行成吉思汗时代的律法，汉家北地（包含旧西夏区域、川蜀等长江以北区域）施行汉法，而南宋故地则继续延续南宋律法（修改版）。

但是在南宋故地，派遣达鲁花赤，虽然名义上与路总管、府州县令尹等平级，实则达鲁花赤最大。

随后在至元二十七年(1290)时，元朝进行改制，划分行省，及以下的行政区划依次为路、府、州、县和录事司，随后废除之前的规定，制定了新的律法《至元新格》。

但是这套律法，其本质就是为了维护统治阶级的，虽依循唐律仿制而成，但内容则是律令判例混为一体。导致很繁琐。

再加上各级的达鲁花赤偏袒蒙古族群、和家奴群体（穆斯林），最终在律法、生活中就展现出了，南人的地位最低，而汉家北地的汉人仅高少许。

故而高度怀疑清末时期屠寄先生在翻阅资料时，尤其是忽必烈时期的刑法时，常出现蒙人或色目人在打死汉人时无罪判决，而汉人在反抗时捶打色目人时，则重判的案例。

因此才在《蒙兀儿史记》中提到蒙元时期分“蒙、色、汉、南"四等人。

但事实是后期，汉人尤其是汉儒臣、汉军、以及汉化的蒙古、色目贵族，已经成为元朝中枢的主干、甚至是抵抗明朝的中坚力量。

图片均来源网络

参考文献多取决于李治安教授的论文。

马可波罗没有来过，他就是个骗子！

这个你看《马可波罗游记》就知道了，他就是靠这本书火的，其记录了这所谓东方之旅的一切见闻，其中就包括了。

然而这本书漏洞太多，我说几个目前史学界比较公认的几个！

第一，查无此人

马可波罗说他来到了后，受到了当时的元朝皇帝的而亲切接待，还给了他官儿做，甚至还让他护送公主去波斯完婚。

但是这些事儿在咱们的现有的相关史料记载中根本不存在，对于马可波罗这个人，只字未提啊！

咱们的史书还是比较系统详实的，对于一个受到皇帝接见，并授予官职的色目人官员，一点记载都没有，这有点说不过去吧。

比如说，马可波罗说他在扬州做了三年的总管，然而史学家们翻遍了史书和扬州地方志，查无此人啊!

这里需要提一点的就是，我国的史料记载，不仅仅是二十四史这样的官方系统史书，还有这些地方志，其是一种相当全面且权威的史料。

可是就是马可波罗啊！

第二，见闻不具备说服力

一般人出去旅游回来，写游记的话都会写点儿当地比较有特色的东西。比如咱们玄奘，西行归来，不仅带回一大批的原版经书，还写了游记，描述了一路上的所见所闻。

那等于是朋友圈打卡和纪念品都具备了！

而在马可波罗的的游记里，根本没啥特色。长城这类的风景名胜他不讲、汉字这么神奇的文字他不讲，茶叶这种西方人叹为天物的奢侈品他也不讲，至于什么中医啊，筷子啊这些咱们所独有的民俗文化，他都没讲过。

其实这里我是真的想吐槽一下那些挺马可波罗的人，对于这些疑问，他们找出的解释，简直让我无言以对。

没长城，因为元朝不需要长城，也就没打理，这个咱姑且算过，因为确实是这样，咱们现在看到的是明长城。

没汉字，因为马可波罗不认识汉字！你这个就站不住脚了吧！

这和你会不会有关系吗？

试想一下，一个外国人，他在那么几年、他见不到汉字吗、天天和鬼讲话？

没中医，那这个就牛了，马可波罗身体好，根本不生病！

没茶叶，咱老马不喝茶！

没筷子，咱老马不用那玩意儿，用刀叉的。你家老马白呆了吧，没用过还能没见过？

当然，你非要说老马不喜欢记录这些东西，咱也认！

来，继续！

第三，游记中各种吹牛

首先说他因为懂航海，忽必烈让他护送蒙古公主去波斯。蒙古公主外嫁这事儿倒是有，但根本没有马可波罗这个人。