张骞通西域的历史作用论文(3)

这些汉世候，因分封在传统汉家北地区域内，大的几州，小则数县，可相对于蒙古草原的贫瘠，他们在上缴王帐规定的赋税之后，依旧能保留大量的财富，因此到了忽必烈时代时，汉世候已经形成对帝国统一的危害。

南宋是蒙古帝国最后征服的国度，因此在权益上面，是最低的。

另外，南宋与金朝对峙时期，金朝的汉人在蔑称南宋为“”，其实这主要是金国女真贵族的一种分化手段，即人为划分汉家北地的种族为汉人，汉家南地的种族为南人。

因此蒙古在覆灭金国之后，依旧延续了这个传统。由于成吉思汗所创立的蒙古帝国，其本质依旧是奴隶分封制，因此早期的北地汉人获得的权益，其实比穆斯林（色目人）相对要高。

为什么屠寄先生会说蒙兀儿帝国存在“四等人”制度？

就是来源于【最先被征服，并依附在王帐之下的部落、种族，比晚被征服的部落、种族，更获得王帐的信任，同时获取更大的权益及财富】。

成吉思汗时代，在覆灭世仇金国时，其实蒙古是两线作战体系的。成吉思汗统帅本部及西辽、高昌回纥等附属军，全力攻打花剌子模，而木华黎国王则统帅1.5万（也有说是1.2万）本部，其他的是唐兀军（早期被俘转化的党项人）、林中百姓（东北林区）、汉军（汉世候），全面攻打世仇金国。

由于汉世候在覆灭金国的战争中起到了决定性作用，同时也因花剌子模国王连续羞辱蒙古、羞辱成吉思汗。

因此早期时，穆斯林遭受的打击是前所未有的，包括之后的第二次、第三次西征，基本都是被毁家灭国（特别是第三次旭烈兀西征，由于其来源于也里可温教、汉人，因此对待异教徒，并不会手软）。

故在成吉思汗时代，汉世候、汉儒臣在王帐之中是臣子形态的，而穆斯林则是以奴隶状态为主。

所以，蒙古帝国早期时，蒙古贵族是凌驾在其他种族之上的，而汉世候（汉儒臣）与色目人之间，应该是一种相对平等的关系。

（1）而忽必烈时代时，则出现了变化。主要原因就是主子相对信任奴隶，而非臣子。

比如灭宋的伯颜，就是旭烈兀的奴隶，是旭烈兀在西域时派遣到王帐请安的奴隶。后来忽必烈比较喜欢他，因此扣了下来。

还有奸相阿合马，其本身就是忽必烈皇后的家奴，后来在忽必烈怀疑汉臣时，成为蒙元朝廷的中书省平章。

（2）另外一个因素，强枝出现

其实早在窝阔台汗时期，契丹王族、也是汉儒臣的耶律楚材已经跟窝阔台汗述说了宗王、万户、千户之间可能会形成“强枝”现象，因此请求分化，同时将中原地区收归国有等等

【“郡宜置长吏牧民，设万户总军，使势均力敌，以遏骄横。中原之地，财用所出，宜存恤其民，州县非奉上命，敢擅行科差者罪之。贸易借贷官物者罪之。蒙古、回鹘、河西诸人，种地不纳税者死……”帝悉从之，唯贡献一事不允，】

虽然窝阔台汗时期，已经将中原区域设立州县，但汉世候的“军政合一”制并没有出现太大的变化。

反而是蒙哥汗和忽必烈时期，为了制约汉世候，蒙哥汗干脆允许旭烈兀西征，抽调了大量汉世候的参与。

忽必烈即位时，若是考究其实本身就是一次夺权行为，他举办的忽里勒台会议，只有东道诸王（木华黎后裔及蒙哥征南宋时留下来的王族），大部分都是汉世候。

因此早期时，忽必烈比较信任汉世候，在他的身边有如姚枢、刘秉忠、杨镰等汉儒臣，同时因忽必烈不信奉儒学，还启用了儒学“心学”派的王文统作为中书省平章。

此时，忽必烈的幕府中，就是仿制唐朝秦王李世民所创的，一部分是管军的东道诸王与汉世候、一部则是管民的文官集团。

（3）、李檀叛乱，及文臣内部纷争

忽必烈抢先登基为帝后，与漠北的阿里不哥开战，就在他抽调汉军攻打漠北之时，江淮大都督李檀，趁机上奏说南宋有异动，请求了大量军械之后，突然返回其根基山东，并联合南宋（未出兵），起兵叛乱。

致使忽必烈陷入了两线作战之中，随后在汉儒臣及汉世候史天泽、及蒙古战将阿术的攻袭之下，很快就覆灭李檀的叛乱。

但是事后，忽必烈发现李檀叛乱之时，曾写信给汉儒臣中书省平章王文统，以及其他汉世候，如刘黑马等人，可是这些汉儒臣和汉世候并没有任何表示，即不参与叛乱，又不向中枢举报。

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