他是西域高僧，中原的两位皇帝为请他传教，先

来源：西域研究 【在线投稿】栏目：综合新闻时间：2021-07-26

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摘要：我国佛教发展史上，有一位高僧不得不提。今天我们非常熟悉一些佛教经典，如《金刚经》、《维摩诘经》、《阿尼达》。佛经等佛经，都是他事先翻译到中原的。而且，他比唐代唐玄

我国佛教发展史上，有一位高僧不得不提。今天我们非常熟悉一些佛教经典，如《金刚经》、《维摩诘经》、《阿尼达》。佛经等佛经，都是他事先翻译到中原的。而且，他比唐代唐玄奘早三百年去天竺拜僧研读佛经，后回中原传法，说他是西域僧人——熊本王。

鸠摩罗什（344-413）生于西域秋次（今新疆库车）。他的父亲当时出生在天竺。他是龟兹国的国师，母亲是龟兹王的妹妹，母亲也是虔诚的佛教徒。

熊本尊少年时，母亲带他到天竺参拜学佛，成功后返回西域。熊本尊三十多岁的时候，已经是西域著名的高僧了。 .

公元382年，费水之战前，前秦芃芃命吕广将军率兵西域攻秋瓷，完成一个特殊的使命。

当时北方少数民族政权的皇帝大多信奉佛教。傅健就是其中之一。当他听说龟兹西域有一位和尚时，他迫不及待地想请他到你身边听听他的教诲。

为高僧出兵远征，恐怕是我国历史上的第一例。

秋辞是西域的一个小国，很快就被陆广灭了。陆广拿着战利品-熊本草，步行到河西走廊重镇凉州（今甘肃武威），得知苻坚在飞水之战中大败。战败被杀后，深感悲痛，遂在凉州称王，建立后梁政权，自称皇帝。

卢广可能觉得熊本熊这么年轻，能怎么办？于是，他经常在凉州取笑熊本，甚至让他喝醉，逼他嫁给表妹秋慈公主，熊本被逼破戒。

然而，为了日后能够以传教士的身份进入中原，熊本精刻苦钻研汉语，直到精通汉语，为未来的传教使命做好了准备。

在当时的凉州，熊本被公认为伟大的佛教学者、哲学家和中国语言学家。

机会终于来了。公元401年，统治关中的秦朝皇帝尧兴派重兵到凉州，请熊本草在关中传教。灭后梁后，迎鸠摩罗什来到长安，被奉为国师。此时的熊本尊，已经从三十多岁的青年，变成了五十八岁的白眉僧人。

姚星在长安逍遥园的佛寺里安排了熊本。逍遥园是著名的关中八景之一。在这里，熊本尊讲经讲学，招收弟子，给包括秦皇尧兴在内的三千名弟子讲学讲学。京郊这片干净的佛地变得??热闹起来，很快成为长安学佛的中心。

在长安，熊本尊不仅培养了大批佛学人才，他更大的贡献在于不遗余力地翻译佛经。

从秦后弘时三年（401）至弘时十五年（413）圆寂，十二年间，熊本尊主持翻译了35部佛经294卷。其中重要的有《大品般若经》、《小般若经》、《妙法莲经》、《金刚经》、《维摩诘经》、《阿弥陀经》等。

鸠摩罗什的译文忠于原文，寓意精妙。它改正了四百年来别人翻译的错误，成为后世流传最广的佛教经典。当代最流行、最广为人知的《般若波罗蜜多心经》，是唐玄奘《熊本志》译本的微改版。

自从熊本尊译本出现以来，他所译的佛经已经流传了1600多年。可以说是家喻户晓，家喻户晓。它在中国佛经翻译和佛教传播史上具有划时代的意义。

公元413年，熊本尊知道时限到了，便召来弟子弟子，对他们说：“诸经出版三百余卷。，只有“十个很烦人，删掉一部分呗，保持原意不会有错。”愿一切都被宣扬和翻译，传给后代，共享。今天，我在公众面前宣誓诚实。在你身后，你的舌头不会被烫到。”

熊本熊这段话的意思是我发誓：如果我翻译的佛经没有错误，我希望我的身体火化后，我的舌头不会被烧毁.

不久，熊本尊就在长安逍遥园圆寂了。据佛陀的大比（佛教火葬）说，骨灰散去后，尸体确实是除舌头外散落一地。保持不坏。

甘肃省武威市熊本寺供奉着熊娣的舌舍利，这也是我国唯一的一座。世界。这足以见证高僧隈研吾的伟大成就。

本文参考：《新疆两千年》、《边缘名人》。悬崖"