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李白身世之谜之五：祖先流亡西域年代考(2)
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摘要：第二，假设李白祖先触犯的是其他罪名，按照隋朝的《开皇律》“以轻代重，化死为生”的原则，对笞、杖、徒、流、死五刑作了明确规定，其中流刑自一
第二，假设李白祖先触犯的是其他罪名，按照隋朝的《开皇律》“以轻代重，化死为生”的原则，对笞、杖、徒、流、死五刑作了明确规定，其中流刑自一千里至二千里分为三等，徒刑自一年至三年分为五等，没有能长达十年以上不得回归的。后来唐朝《武德律》、《贞观律》都继承了《开皇律》，只对谋反、叛乱等定为重罪，其他的均可轻罚或赦免。
第三，作为李氏宗族，倘若没有和李渊李世民竞争过天下的所谓“谋逆大罪”，如果只是反对隋朝或者以前的统治者，那么，到了唐代，同宗兄弟建立王朝，不敢说“分一杯羹”，总不至于不能赦免以前的罪行吧？因而，完全可以正常回归定居，不必在西域飘摇，更不至于一直到了唐朝建立近百年后，在神龙元年（705年）才“逃归”或者“潜还”，如此狼狈不堪。
从以上三点，可以断定，李白祖先在唐朝建立以前迁往碎叶城的可能性基本上不存在。可能有的人会提出李白祖先开始是被迫迁居，后来开始在碎叶城经商，因而没有回归，直到后来碎叶城发生动乱或者其他原因才回归，郭沫若先生就是持有这种观点。
要反驳郭沫若先生的观点，可以从李白无法参加科举受到限制予以反驳，而持此观点的认为李白不能参加科举是因为“工商之子”，前面我们讨论过，这种情形在唐朝科举制度并没有确切证据，只可能是“罪人之后”，至于其他证据，后面我们还会提到一些，先放置，从李白祖先回归来看，并非自愿在西域，而是被迫迁移。
因而可以确定，李白祖先被迫迁往碎叶城，只可能是在唐朝才发生的事件。那么在唐朝什么时间段？从唐朝武德元年（618年）建立，到神龙元年（705年）回归，88年时间，期间因罪被迫贬谪边疆，而且跨度如此之长，大事件只能是唐初的“玄武门之变”和“武周灭李”两个时期，才有可能。
如今有的学者认为李白的祖先是武周时期迫害李唐宗族，使得祖先不得已迁移逃难，其证据是神龙元年（705年）武则天去世，因而李白祖先才能顺利回归。那么我们来看武则天针对的李氏，是哪一类？
从历史记载和后代考据，武则天执政时期，杀害了李氏宗族近百人，其中她自己的亲人23人，唐宗室34人，大规模迫害多在武周时期（690年到705年），针对的为李渊、李世民、李治三人的直系后代，血缘关系比较近，而李氏宗族血缘关系较远的旁系几乎没有遭到迫害，也无历史记载可寻。
我们可以这样考虑，假如李白祖先是武周时期逃避到西域，那么，李白的祖先首先可能是李渊、李世民、李治后代，要么是比较有势力的李氏宗亲，因为以武则天的铁腕，除了对皇权有威胁的直系血亲，旁系血亲基本上是不予考虑的。第二，从武周初期到回归，短短二十五年，李白的祖父和父亲的名号不可能被抹的一干二净，自然有历史记载，而且后来唐玄宗也应该有记忆，不可能在李白的属籍上面，含糊不清，不让李白回归属籍。
然而事实是，李渊的22个儿子，李世民的14个儿子，李治8个儿子当中，没有一个能拿出和李白有联系的证据（后面还要详细论证），况且李白的祖父没有记录，李白的父亲李客含混不清，和历史记载无法契合，因而可以认定，李白祖先绝非是武周时期被迫迁往碎叶。一则是没有历史记载李白有如此近的血缘关系，历史记载查无证据；再则是时间短暂，唐玄宗等直系血亲也不予以确认，因而武周时期迁居证据不足。
李白祖先，既不是隋末以前迁往碎叶，也不可能是武周时期逃离迫害，那么，可能性最大的只能是唐初时期，因为一个家族被迫迁居西域边疆，如果不是非常大的事件或动荡，抑或是朝廷明令贬谪戍边，作为乡土观念非常重的李氏后人，自然不愿意万里奔波，来到荒芜的边疆生活。
文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0622/796.html