出生在西域碎叶的李白, 还能算中国人吗?

说来很是讽刺。尽管生前凭借“惊天动地文”闻名天下，被人公认为空前绝后的大诗人，但就连这位诗仙的出生地，居然在后世都成为一个谜。李白名动天下时，没有任何官方史官想到，或许他们应该为这个盛世最杰出的诗人保存一些资料。固然，伟大的诗人用壮丽的诗歌记载下帝国伟大，但帝国却总是漠视他的存在，这在过去无论中外几乎都是大诗人的宿命，但像李白这样，官方记载中出生地说法都不统一的，也算得上是罕见的了。

正史涉及有关李白的资料，当然就是《旧唐书》和《新唐书》。但在这些帝王将相的传记中，有关李白记载不过寥寥几笔。《旧唐书》作者斩钉截铁地说李白是山东人，还信誓旦旦地说李白的父亲在任城（今山东济宁市）担任过“任城尉”，负责当地治安的小官，曾在当地安家。但《旧唐书》作者显然连基本的一些李白自述身世的文章都没有看过，李白出生于山东的说法，和诸多资料完全对不上榫。

首先，李白的确在山东任城寄居过，但这是开元二十四年（736）之事，此时他已经成家立业，是带着妻女一起移居任城的；其次，担任任城尉的也不是他父亲，而是他一位“六父”，至于李白的生父，则终身未出仕。相比较而言，倒是几百年后宋代才写成的《新唐书》要靠谱些，作者多少过了一遍资料，能大致勾勒出李白的身世：是“兴圣皇帝”九世孙，先世因为某种原因流落西域，唐神龙年间（705-706年）才迁回四川。

这个所谓的兴圣皇帝，指的是南北朝时曾割据西凉的武昭王李暠。他自称汉将李广的第16代孙，也被李唐皇室追认为直属先祖。如果说李白是他九世孙的话，那么很显然，他就是李唐皇家远亲，而且还辈分甚高——和他同时代，比他大整整15岁的皇帝李隆基都才是李暠十三世孙。对极为希望出仕为皇帝效劳的李白来说，这样就很尴尬了，尽管在私下他尽可以夸耀自己这个宗室身份，但当被征召进入宫廷后，整天在低自己四辈，偏偏还是自己的上司皇帝面前出没时，显然不提这茬才是最明智的。所以有学者推测，终李白一生，没有去争取宗室身份的官方认证，大概就是考虑皇帝面子上会过不去。

《新唐书》勾勒出李白身世，主要依靠的是两个资料。一个是李白的族叔李阳冰（此处“冰”念“凝”）留下的资料。他是唐代的书法家，当过当涂令，是李白一生最后的庇护人。李白临死之前，将其所有保存的文稿都交给了李阳冰，委托他编撰文集。在这本文集的序言（《草堂集序》）中，李阳冰简略地交代了李白身世：凉武昭王九世孙、中叶非罪、谪居条支，隐姓埋名五代之后，才在武则天或她儿子执政的神龙年间（705-706年）偷偷迁居回四川。

另一个资料是李白死后55年由范传正所留下的。这个范传正是李白忠实的迷弟，历任歙、湖、苏三州刺史，正好管辖当涂。他本人亲自到过当涂，和当时县令诸葛纵将李白从龙山迁葬青山，访问到李白的孙女，根据她们提供的李白儿子的遗留资料，亲撰《唐左拾遗林学士李公新墓碑》，其中也提到李白是李暠九世孙，他们家这一支隋末流落到碎叶，神龙初潜居回四川广汉，而且还指出李白父亲名客——这个“客”显然是取自客居蜀地之意，仅仅是个化名。

这两则材料距离李白生活年代相当近，来源都直指李白本人或近亲，说法上也大同小异，其中重要元素：九世孙，隋末逃难到西域，神龙年间返回四川，都没有矛盾之处，具有极高的可信度。因此，人们自然会得出结论：李白是四川人。而且在李阳冰的《草堂集序》中，接下来还有“复指李树而生伯阳（即李白）”，明明白白就是在说李白是四川人了。因此，自明代学者杨慎提出李白生于四川彰明县青莲乡（今四川省江油市青莲乡）之后，李白蜀地出生说就成为定论。这种说法和李白生平大致合拍，除了一点点小矛盾对不上之外，可以完美解释李白生平出生的所有问题。

这个小矛盾，就出在李白自己讲述身世的《为宋中丞自荐表》上。这是至德二年（757），李白请求当时的中丞宋若思向唐肃宗李亨推荐自己而亲撰的一封求职信，里面信息自然准确无比，然而就是这份求职信，给李白蜀地出生说捅了个大娄子，使得另外一种惊人的结论，逐渐浮现出来。

李白家昔日远逃西域条支或碎叶，在那边生活了5代近百年，直到武周末年才举家迁移到四川彰明，这是李阳冰和范传正不同渠道的材料同时验证的事实，而且时间点很明确，神龙年间。神龙元年（705）正月发生神龙政变，武则天的儿子中宗李显复辟改武周为唐，到了第三年就改元成景龙，总共只有短短两年，时间点很明确。而在《为宋中丞自荐表》中，李白告诉HR宋中丞：“求职人：李白；工作经历：翰林供奉；年纪：57。”（“臣伏见前翰林供奉李白，年五十有七??”）按照当时至德二年（757）倒推上去，他出生于公元701年，唐大足元年或长安元年。他们举家迁入彰明的时候，李白至少已经5岁了，也就是说，这位后来的大诗人，出生于西域的条支或碎叶！

文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/zonghexinwen/2021/0520/728.html