最新目录

试论西域僧入魏与北魏佛教的发展演变及影响(5)

来源:西域研究 【在线投稿】 栏目:期刊导读 时间:2021-06-10
作者:网站采编
关键词:
摘要:另外,北魏时期佛教经教的传播也不仅仅是西域—中原单向的,在一定条件下也是双向的,这点有据可征。据《洛阳伽蓝记》,洛阳融觉寺有比丘昙谟最,

另外,北魏时期佛教经教的传播也不仅仅是西域—中原单向的,在一定条件下也是双向的,这点有据可征。据《洛阳伽蓝记》,洛阳融觉寺有比丘昙谟最,善禅学,听其宣讲《涅槃经》和《华严经》的僧徒常有千人之巨,菩提留支见而礼之,称其为菩萨。留支曾读昙谟最所著《大乘义章》,深自赞叹,“即为胡书写之,传之於西域”,西域僧人“常东向遥礼之,号昙谟最为东方圣人”。[10](P171)不过,在当时的历史条件下这样的逆向传播是极少数、偶发事件。

(五)西域僧与佛教宗派发展演化 西域僧入魏,还推动了佛教宗派的演化发展,这方面以勒那摩提和菩提留支的贡献为最。摩提和留支两人各译《十地经论》,分别传示后学,以此为根本经典,形成了魏末至隋唐时名重一时的地论宗。摩提主要传学于慧光,慧光在魏末即名重当朝,其门下学士“翘颖如林,众所推仰者十人,拣选行解,入室惟九”,[4](P282)见于僧传者有僧范、昙遵、慧顺、道凭、法上、道慎、昙衍、僧达、道云、道晖等,形成了地论宗的南道系。法上为传承慧光地论学说最著者,道凭传灵裕,灵裕传静渊,静渊传智正,智正传智俨,智俨开辟华严宗端绪。从学系上说,华严宗可视为地论宗南道系的发展,所以汤用彤先生说:“华严宗实地论师之后裔。”[9](P404)慧光在律学方面亦有大建树,曾作《四分律疏》,道云、道晖等人传承其律学系统,道云传道洪、道洪传智首,智首的弟子之一即为四分律宗的创立者道宣,故此佛教律宗也可看作是地论宗南道系的演化结果。

菩提留支主要传学于道宠,道宠亦“学士堪可传道千有余人”,主要传于僧休、法继、诞礼、牢宜、儒果等人,形成地论宗的北道法系。相较于南道,北道的著述不多,影响较小,不过菩提留支与净土宗的形成亦有密切关系。据《续高僧传》,净土宗祖师昙鸾,曾往南朝寻访陶弘景求取仙方,回到魏境,在洛阳遇到菩提留支,昙鸾问留支,“佛法中颇有长生不死法胜此土仙经者乎?”菩提留支“唾地曰:是何言欤?非相比也,此方何处有长生法,纵得长年少时不死,终更轮回三有耳。”[4](P145)故此将《观无量寿经》授予昙鸾,昙鸾将所仙方焚烧,专修《观无量寿经》,“自行化他,流靡弘广”,为其创立净土一宗奠定了基础。以此论之,净土宗也可视为是菩提留支学说的传承。地论宗南北道的分歧主要在判教说和佛性说上,南道一般认为佛教有四宗,“《毗昙》是因缘宗,《成实》谓假名宗,“三论”名不真宗,《十地论》为真宗”;[12](P63)北道则从此四宗中另划出“法界宗”,以《华严经》为根本。两道对佛性的分歧,主要在于对阿黎耶识的解释,北道主杂染说,“计黎耶为无明”,[13](卷六)而南道主纯净说,修习使得本有的佛性得以显现。

结语

综上所述,以文献及石窟造像艺术等实物资料征之,北魏佛教自西域、凉州一脉相承,凉州平定后,中外交通之路畅达,大量胡汉僧人经河西进入北魏居住译经、演教传法。入魏胡汉僧人和北魏皇室达成合作,相互依附,口中高唱“皇帝即佛”,行动上造“佛如帝身”,开展了轰轰烈烈的开窟建寺造像运动,将西域佛教所蕴含的天竺、犍陀罗甚至古希腊元素传承发展于中原,确立了北朝佛教国家经营、重福德、信仰而轻义理的基本特征。同时,由于北魏王朝的自身属性,鲜卑民族的佛教化、汉化与佛教在北中国的中国化是交织融合在一起的,这也是北朝佛教相比南方别具一格的鲜明特色。中原固有文化大量吸收了外来佛教的因素,佛教给全新的中原文化深深打上了自己的烙印。北魏之后东西魏、北齐、北周并立,隋唐承袭自北周,北魏佛教的特征为后世佛教的传布发展影响极大。另外,西域僧入北魏译经传法也客观上促进了佛教典籍的翻译和思想精神的广泛深入传播,促进了以宋云、惠生为代表的中国僧俗人士远涉西域求取佛法,丰富了我国对西域地理历史、政治经济文化及风土人情的了解,加强了中西沟通交流,亦为后世玄奘、义净等人西行树立了榜样。西域僧菩提留支和勒那摩提入魏,各自传学于门人,推动了中国佛教宗派的演化,三论、华严、净土等宗皆出其源。总之,北魏时西域僧入华是中国佛教发展演化史上之大事件,意义重大,影响深远。

注释:

①对于这些问题,前代学人汤用彤先生在《汉魏两晋南北朝佛教史》、吕澂先生在《中国佛教源流略讲》、任继愈先生在《中国佛教史》等经典著作中均曾有过相关论述。近年来,学界亦有对汉魏两晋南北朝时期入华西域僧进行专题探究的学术成果,如陈寒的《印度来华僧人考略》、赵晓达的《魏晋南北朝时期西域僧人在中华文化建构中的作用研究——以

文章来源:《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/qikandaodu/2021/0610/769.html



上一篇:基于金课视域下的跨文化交际课程线上线下混合
下一篇:基于数字图像技术的交通流量检测技术研究

西域研究投稿 | 西域研究编辑部| 西域研究版面费 | 西域研究论文发表 | 西域研究最新目录
Copyright © 2019 《西域研究》杂志社 版权所有
投稿电话: 投稿邮箱: