西域襟喉的繁华旧梦(2)

伊斯兰的装饰纹样按题材分主要有三种类型：几何纹、植物纹和装饰文字纹。为什么都是此类抽象化的纹样呢？其原因要归结于伊斯兰教中禁止偶像崇拜这一教义。导致没有具象化的人物、动物等纹样的出现，更加不允许对眼睛进行描绘。我们可以看到在服装装饰部位的纹样有S线形、回纹形、条纹形、还有多种多样的几何纹样，这种几何纹样会单独或穿插着植物纹样作为织锦花边镶绣在结构线或是轮廓线上。而植物纹例如牡丹、梅兰竹菊、瓜果葡萄等，还有装饰文字纹例如寿字都常出现在假领帔、衣襟和底边上，这样一来，绣工精细的衣襟配以图案丰富的织锦花边，使得平面结构的服装立刻显得丰富立体起来。

但是我们也看到清代哈密维吾尔族在信仰伊斯兰教的同时，在服饰的装饰纹样中也出现了大量动物、人物，甚至是对眼睛的描绘。哈密出现的龙纹服饰都为清政府赐予的，而除了龙纹，百姓们也是从清朝服饰中汲取了多种富有吉祥寓意的动物纹装饰自己的民族服饰。比如凤纹、仙鹤纹、鸳鸯纹、孔雀纹、蝙蝠纹等，尤其是蝴蝶纹深受众人的喜爱。千姿百态的蝴蝶飞舞在众生百媚的花朵中，这些复杂纹饰为我们展现出众民族各宗教融合产生出的奇妙效果。

哈密回王执政的那233年间，坚持祖国统一的原则，和清政府保持友好往来。在东西方贸易的路上，哈密利用这个极为特殊的地理位置加以她用宽厚的胸怀积极地接纳外来的服饰文化，吸收精华并丰富自己的服饰，表达着她对美好生活的愿景。

她，不是那个西北落后漫天飞舞沙尘的地方，在旧梦中，她穿着清新靓丽的华服,头戴绚丽多彩的头巾，舞动着双手跳着欢乐的麦西来甫。

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