世有璞玉雕琢为器评权吉浩民族室内乐西域梦(3)

另一方面，权教授不仅是当代乐坛作曲领域的中坚力量，同时作为中国音乐学院作曲系教授，也承担着教书育人、传道授业的重任。而对于中国传统音乐创作的学习与普及，以专业化的手法，在尽量保留民族音乐语言的原汁原味的前提下，使之更易被各层次的人群所接受——这才是扩大民族音乐文化受众范围的有效途径。这些音乐素材往往如藏于岩石之中的璞玉，只有将其专业化、理论化、逻辑化地加以改造，才能展现出内里的明亮光泽。权吉浩的《西域梦》在这样一个音乐家、媒体、大众评审共同决定结果的比赛中脱颖而出，获得多方的青睐与赞赏，可见这种创作的方法和模式是广泛被各层次的听众所认可的，这样的作品兼具了艺术价值与民族文化普及的作用。

①权吉浩《关于民乐作品〈宗〉》，《乐府新声》1990年第1期，第18页。

②权吉浩《两部民乐作品中的表现技法探讨》，《中国音乐》2005年第2期，第61页。

③④任丹丹《权吉浩三部作品的京剧风格与创作技法初探》，《中国音乐》2011年第3期，第158页。

⑤引自于《西域梦》的作品简介。

⑥ 西域，广义上包括新疆维吾尔自治区以及巴尔喀什湖以东、以南的中亚周边诸国，1884年清政府在新疆建省，西域一词正式被“新疆”所取代。我国在使用“新疆”这一名词的同时，也大量使用“西域”这一古老名称，长期将二者作为同义词使用，《西域梦》中关于“西域”的含义，明显属于狭义上的概念，指代我国新疆维吾尔自治区。

⑦中立音，是一种广泛存在于民族民间音乐中的特殊音律现象，即介于大、小音程之间的音程单位。因其音程为四分之一个大二度，也被称为四分中立音。详见李玫《民间音乐中“中立音”现象的律学分析（上）》载《中央音乐学院学报》2000年第3期，第28页；《民间音乐中“中立音”现象的律学分析（下）》，《中央音乐学院学报》2000年第4期，第76页。

⑧权吉浩《〈纹〉与“揉音”》，《人民音乐》2005年第3期，第14页。

⑨朱载堉撰，冯文慈点注《律学新说》，人民音乐出版社1986年版，第44页。

⑩宋博年、李强《西域音乐史》，新疆人民出版社2006年版，前言第5页。

?董蓉《关于〈京剧印象〉的形式分析及其“立意”解读》，《中央音乐学院学报》2010年第3期，第56页。

?权吉浩创作谈本文部分引文来自于与权吉浩教授的交谈整理。

?董蓉《中西艺术的“视界融合”——解读〈乐之舞〉》，《人民音乐》2007年第6期，第23页。

文章来源：《西域研究》 网址: http://www.xyyjzz.cn/qikandaodu/2021/0414/600.html